茂木健一郎クオリア日記

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ハンガリーにまで

投稿者：プライベート投稿日：2004年 8月23日(月)17時56分51秒

　大量の仕事を持ち込んで来ていて、学会以外の時間はずっと仕事をしている。何をしに来ているのかわからない。　ちょっとした空き時間に、田谷とブダの王宮の下の草地を歩いていて、踊りに出くわした。　屋台でトカイを売っていて、それを一杯づつ買って、飲みながら見物した。　赤と黒の衣装を着た女の子が、もっと小さな男の子と踊っている。　次第に周囲の見物人を巻き込んで、一緒に踊り出した。　こういう風景を見るとじんとする。　世界は広い。その人たち以外には知られずに、ひそかに抱かれている文化が沢山ある。　どれくらいのアメリカ人が日本の盆踊りを知っているか。　プライベート（私秘的）なものは、それで尽きている、存在価値がある、と覚悟を決めるべきである。　だいたい恋愛がそうじゃないか。　秘め事と言う。　自分と相手しか知らない。それで何の不足があろう。　地元の人のひそかな楽しみを目撃したおかげで、　トカイの味がますます好きになった。　ハンガリー滞在中、トカイにはまりそうだ。

考えてみると、

投稿者：トカイを飲みながら投稿日：2004年 8月22日(日)14時10分58秒

　ヨーロッパの旧共産圏に来るのは、これが初めてである。　モスクワのブロックの中にあった　歴史というものが１０年やそこらで振り払えるものかどうかはわからないし、　そもそも、ブダペストを巡るトルコを含む様々な国が絡んだ歴史の絡み目を解くのは難しそうだ。　空港からホテルまでタクシーに乗った時、生まれて初めて経験したことがあった。　運転手以外に、助手席に「コントローラー」というのが乗り込んで来たのだ。　その「コントローラー」が運賃がいくらか計算し、その額を運転手がきちんと受け取っているかどうかを監視する役目らしい。　公の腕章をつけたコントローラーのおかげかどうかわからないが、　運賃はまともな額のように思われた。　もっとも、道中はずっと運転手と仲良く喋っている。　二倍の人件費をかけてでも、運賃を監視した方が合理的、という点に不思議さを感じる。　パリで飛行機を待っている時、ノートブックコンピュータで一心不乱に仕事をしていると、突然、「茂木健一郎さんですか」と話かけられた。　私の学生の田谷文彦の従兄弟で、九州大学で心理学をやっている田谷シンイチロウさんという人だというのだ。　それはどうも、初めまして、としばらく話したが、どうも妙なことになった。　何しろ、私が「田谷が、そんな従兄弟がいらっしゃるとは言っていなかったものでびっくりしました」と言うときの「タヤ」というのが、次第に、田谷文彦のことなのか、目の前の「タヤシンイチロウ」さんのことなのか、どうにも曖昧に思われて来たのだ。　ある言辞が、遠くのものを指すはずだったものが、目の前にあるものをも指していることに気が付いたための動揺する。「神様というのはね」と安心して喋っていたら、目の前のその人が神様だと気が付いた驚きというか。　こういう細かい心の動きの中に、面白い認知問題のタネが眠っている。　そう思って周りを見ると、私と同じように　ECVP（Eurpean Conference on Visual Perception) に参加するらしい日本人が、　ポスターを入れた筒を持って待合い室のあちらこちらにいる。　仕事に熱中していて、全く気が付かなかった。　ブダペストで田谷文彦と合流して、駅の近くのレストランでビールで乾杯し、その後トカイを飲んだ。　「いやあ、びっくりしたよ。空港で君の親戚にあったよ。」　「田谷の発表は２４日だっけ？」と今度は「タヤ」という言葉を安心して目の前にいるその人を指す言辞として使うことができた。　　トカイは、私のまだ知らないハンガリーの奥深い味がした。

「視点・論点」

投稿者：緑の使者投稿日：2004年 8月21日(土)04時33分3秒

は当日に収録する。　２８００字くらい、と言われたので、まじめに原稿を書いていこうかと思ったが、　やっぱりアドリブでしゃべることにした。　９分１５秒。カメラの下に残り時間が出る。　まとめられたことはまとめられたけど、スノウの話もクオリアの話もできなかった。　一発でＯＫとなって、明治神宮の森を歩いていたら、　タマムシが落ちていた。　まだ生きていたが、弱っていた。コンビニで綿棒を買ってオロナミンCをしみ込ませて嘗めさせた。　タマムシで、わっとよみがえった記憶がある。　子供の頃、近くの神社の森に「タマムシの木」があった。　立ち枯れした木に、タマムシがたくさん止まっていたのだ。　見上げると、　白い樹皮をみせて立つ木のはるか上の方にあそこにも、ここにも、緑のキラキラしたやつがいて、時々ぶーんと飛び立ったり、着地したりしていた。　小学校２年生くらいだった私は、つなぎ竿をのばして、一生懸命とろうとしていた。　思えば、あれは、下から見上げた極楽の風景だったのだろうか。　あの頃のことを思うと、私たちの周りの自然がもう取り返しのつかないほど破壊されてしまっていることに改めて気づかされる。　清流だった小川を、三面コンクリートで固めやがって、下らねえ公園の造園をしやがって、ふざけるんじゃねえと思う。　自然はそのままにしておくのが一番である。　明治神宮のタマムシは、私に何を伝えにきたのだろう。　本日から、２７日の夕刻まで、ブダペストに行きます。　この間、メールは読めると思いますが、いつもより若干レスポンスが遅れるかもしれません。

本日

投稿者：Public Lectures 投稿日：2004年 8月20日(金)08時36分42秒

朝日カルチャーセンター講座「脳とこころを考える　　　仮想すること」第３回　 18:30～20:30 新宿、住友ビル４８階　朝日カルチャーセンター

http://www.acc-web.co.jp/sinjyuku/0407/koza/A0201_html/A020101.html

あまりにも

投稿者：ヘチマくんの壁投稿日：2004年 8月20日(金)08時33分54秒

　昼間暑かったので、暗くなってから久しぶりにまとまった距離を走り、ついでに花火をした。　花火をしている場所から一人ふらふらと離れていくと、　暗闇に包まれて、　昼と夜では空間の文法が違うことに気が付く。　夜の空間は、少し距離をとれば、孤独になることができる。　そこに人がいるということはわかるけれども、　表情や感情まではわからない。　自分のまわりに、きゅーんと暗闇が寄せ集められてきて、　自分の秘密を守ってくれているような気がする。　たいていの文明の病は、暗闇に包まれることで治るような気がする。　少なくとも私の場合はそうかもしれない。　ヘチマが随分伸びてしまったので、　先日、支柱を「増設」した。そうしたら、また喜んでぐるぐるとつるの先を回転させて、　さっそく新しい支柱をぐっとつかんで伝いはじめたが、　　思わぬ罠が待っていた。　ベランダの壁にぶつかって、そこで壁に向かってうん、うん、うんと押しながら伸びようとするのだが、当然のことながらうまく絡まないのだ。　タッチ・センサーだけで彼らが生きているとすると、支柱と壁の曲率の差をうまく差異化できないのかもしれない。　あるいは、まさか自分がタッチしているものが巨大な壁だとは思わず、左右に揺れていればいつか「向こうに回り込める」と思っているのかもしれない。　　二、三日観察していてもらちが明かないので、壁から離して、改めて支柱の方につるを導いてやった。　「向こうに回り込める」と思っているが、実は巨大な壁である。　方向転換した方が良い。　ヘチマくんに限らず、人生でもそんなことがありそうだ。　私はヘチマくんに対して神を演じたが、神から見れば、また、私も巨大な壁を伝ってうんうん言っているのかもしれない。　問題は、曲率の微妙な変化を検出できるかだ。　壁！　壁！　壁！　壁！　私たちは、みな、きっと、神から見えたら何であんなところでうろうろしているんだろう、と思われるような壁に囲まれて生きている。　そんな　人生の壁に比べたら、夜の公園で私を包んでいた暗闇はあくまでも優しかった。　われら皆、闇をこそ友とすべきである。

放送のお知らせ

投稿者：Public Relations 投稿日：2004年 8月19日(木)22時28分7秒

２００４年８月２０日(金) 午後１０：５０～午後１１：００ＮＨＫ教育テレビ視　点・論　点「解き明かされる人間」脳科学者…茂木健一郎

http://www3.nhk.or.jp/hensei/ch3/20040820/text_18-24.html

お盆を

投稿者：線何千本投稿日：2004年 8月19日(木)07時37分2秒

　挟んで夏休みも終わり、　２１日からブダペストで行われる ECVPの発表予行で、久しぶりに研究室の面々が集まった。　　田谷文彦と、張さんのそれぞれの発表のアウトラインをおさらいする。　昔話も何だけれども、オレが大学院に入った頃は、みんなまだシールのようなものをペタペタ貼って発表マテリアルを作っていた。　「スクリーントーン」とかいう、さまざまな濃さで網がけできるシールをつかって、　Fig. 1 Fig.2 a b c...などと作っていったものだ。　私は当然のことながらイイ加減な性格なので、 a b cとかそういうアルファベットの位置が微妙にずれたりして、　「君、もうちょっとキレイに作りなよ～」と研究室の先輩に怒られたりした。　なにしろ、作り直すにしても、カッターか何かではがしてまた貼る、ホワイトで消す、というものすごく面倒な作業が待っていたのだ。　今は何でもパワーポイントでちょちょいのちょいと作ってしまう。　ラクな時代になったものだ。　この前、芸大、油絵科のＰ植田と喋った時に、植田が、「昔の狩野派の絵師たちは、一日に何千本と線を引く練習をしていて、その風習が岡倉天心の東京美術学校の頃までは残っていたらしいですよ」と言っていた。　パワーポイントで規格化されてしまった感性に狩野派の線が引けるかどうか、というとそれはまた別問題だ。　言い古された言葉だけれど、何かを得れば何かを失う。　その失ったものを思い出しているうちはまだいいけれども、そのうち忘れてしまう。　谷崎潤一郎の『陰翳礼賛』を読んでいると、我々が電灯の発達で失ったことの大きさが思い起こされる。　　かつて漱石先生は「草枕」の中で羊羹の色を賛美しておられたことがあったが、そう云えばあの色などはやはり瞑想的ではないか。・・・人はあの冷たく滑らかなものを口中にふくむ時、あたかも室内の暗黒が一箇の甘い塊になって舌の先で融けるのを感じ、本当はそう旨くない羊羹でも、味に異様な深みが添わるように思う。（『陰翳礼賛』より）　テクノロジーの発達はおそらく必然で戻すことはできないが、テクノロジーが出現する前はどうだったのか、それを思い出すことはできるのではないかと思う。　狩野派の一日何千本の線に相当する何かが、今の私にとっても必ずあるはずだ、と思うこと。

ただ今発売中の

投稿者：Public Relations 投稿日：2004年 8月18日(水)08時53分35秒

『美術手帖』２００４年９月号（直島・地中美術館特集）に、茂木健一郎　「地の中深く美に包み込まれて」が掲載されています。

http://www.bijutsu.co.jp/bss/BSS_files/BT_top.html

小学校の時、

投稿者：足をのばせ！投稿日：2004年 8月18日(水)08時49分6秒

　勉強はあまり苦労しないでもできたけど、　体育は、それほど万能、というわけではなかった。　だからこそ、体育の方に私の情熱のほとんどは注ぎ込まれていた。　小学校５年の時、市内水泳大会に出たことがある。　種目は自由形で、担任の小林忠盛先生にきたえられた。　熱心な先生で、夏休み中、学校のプールに通って、午前も午後も泳いだ。　昼休みには、体育館でみんなで弁当を食べた。　遊び盛りで、ふざけていて、缶ジュースがプシューと泡を吹きながら床の上をぐるぐる回ったことも何回かあったように思う。　しかし、練習が進むにつれて、みんな疲れきって、休みの時は床の上に寝転がってひたすら休むようになった。　疲労のピークは２週間目くらいに来た。　小林先生に、　疲れがたまってきているだろう、と言われた。　誰でも、タイムがいったん、落ちるんだよ。それで、この疲れを乗りこえると、また上がっていくから、まあ見ててみな、と言われた。　私は、クロールのビートの足をうまくしなやかに伸ばすことができなくて、　小林先生に、足がもっとすらっと伸びるとタイムがぐんと伸びるぞ、と言われた。　そんなものか、と一生懸命いろいろやってみたが、どうもよく判らなかった。　それが、疲労の山を乗りこえる頃、何かのきっかけですーっと足が伸びた。　自分でも、今までとはちがった形で水をとらえている、ということがわかった。　そうか、この感じか！　身体が、「！」「！」「！」「！」と脈動していた。　水から上がると、　ストップウォッチをもってタイムを計っていた小林先生が、　ほら、わかったろう。と言った。　あの時の、はしゃぎたくなるような胸の底からわき上がってくる喜びは、忘れられない。　あの夏、私がやっていたことは、オリンピックのアスリートたちに較べれば児戯に等しいが、　練習を重ねる中で、　疲れがたまってまたすーっと身体が軽くなっていく感じとか、　身体の動きを、意識が完全にはコントロールできず、ああでもない、こうでもないと模索して、それがある時ぱっと掴むことができてすーっと抜け出す感じとか、　スポーツが終わりのない自己探求の道だ、ということはなんとなくわかる。　別に金メダルをとる人だけの話じゃなくて、競技スポーツをまじめにやっている人には誰でも思い当たる話だろう。　オリンピックという４年に一回の舞台の　決勝にピークを持っていくのは大変なことに違いない。　アスリートたちの健闘を祈りたい。　それにしても、あることに取り組んでいる時に、疲労がピークに達して、それをすっと乗りこえて新世界に入っていく、というのは、スポーツ以外の様々な分野でありそうである。

もう少し書かないと、

投稿者：青空を見上げて投稿日：2004年 8月17日(火)07時51分52秒

　おそらく伝わらないと思うので書く。　横浜の展覧会での「気付き」が非常に大きな意味を持ったのは、「現代」という構造自体の中に、作品を「スカ」にすることを必然化する作用があるのではないか、ということを考え始めたからである。　きのうの日記についていろいろな方からメールをいただいた。　堀江敏幸の小説は、あんなに美しいのにそれほど多くの読者を得ない、と書いてくださった方がいた。　それはきっと、堀江さんの小説が現代的ではないからだと思う。　　いかに「ウンザリ」だと思っても、いきなり姉がベッドの上で浮いている、という荒唐無稽な話を２ちゃんねるとかブログのような感じで饒舌に書く『新潮』今月号掲載の舞城王太郎「みんな元気」の方が、堀江敏幸の小説に較べれば、やっぱり「現代的」だと思う。　同じ意味で、伊坂幸太郎の小説も、「現代的」だと思う。　だから、舞城さんや伊坂さんの小説が芥川賞や直木賞にノミネートされること自体は、「現代的」事象として理解できる。　この「現代的」というやつは、つまりはすべての情報をスーパーフラットにビットとして扱ってしまって、ビットとビットの組み合わせの問題に人生を回収してしまうんだよね。　たとえば、『アヒルと鴨のコインロッカー』の中では、２年前、ブータン人だった「ドルジ」という男が、現在では「河崎」という男になりすましていた、ということが最後の方で明らかになる。　ほら、ビットとビットが操作されているでしょ。　「ドルジ」というビットを、「河崎」というビットと入れ替えれば、現代風小説ができあがるわけです。　「ドルジ」が２年間のうちに日本語をネイティヴかと思うくらい完璧に喋れるようになっているのに、なぜか読む方は全くできない、という「おいおい、マジかよ」というような不自然な設定も、ぜんぜんＯＫですよ、先輩。　なにしろ、単にＡとＢというビットを入れ替えただけだからね。　それが、スーパーフラットな現代風だからね。　「重力ピエロ」というメタファーについてもしかり。　物語を構成するビットの中に、うまく当てはまるんだよね。この「重力ピエロ」というメタファーが。　それで、それを読んでにやり、と思ったり、感動までしてしまう読者がいるわけ。　哲学的な意味？　えっ、そんなの、まあいいじゃないですか。　ドストエフスキーの「大審問官」とは違うんですから。　意味ありげなほのめかしができさえすればいいんですよ。　現代の流行作家と言われている人たちは、ほとんど、この「ビットを入れ替える」世界に生きているんだと思う。　それが現代風の読者に受けるスタイルなんだと思う。　一方、オリンピックのアスリートたちは、ビットを入れ替えれば済む世界には生きていない。　死ぬかと思うような苦しい練習をして、自分の身体の、意識ではどうにもつかみきれない動きを練り上げ、さらにそこに何かが付け加わらなければ、勝つことができない。　オリンピックの報道のされ方は現代的だけど、そこで起こっていることは、ビット入れ替えスーパーフラットな現代以前の根源的な何かだ。　アスリートたちが立ち向かっているその根源的な何か、の方が、王城や伊坂たちのスーパーフラットな現代風作品群よりも、私が愛する、偉大な（もはや）古典的な作品群に通じるものがあるなあ、としみじみ感じるのだ。　　先日、丸山健二さんの安曇野の庭にいった時、三時間くらい、ベランダの上で昼寝をして、青空を見上げていた時にふとよぎった思い。　死ぬときになって、自分の人生を振り返った時に、「毎日庭で手入れをして、青空の下、さわやかな風に吹かれて、いい人生だったなあ」と思うのと、　「毎日チャットして、ブログを書いて読んで、何時間もウェブサーフィンして、ああ、いい人生だなあ」と思うのと、どっちがいいか。　ヘミングウェーの『老人と海』で、老人が巨大なカジキと格闘した時間の流れを、どうやってチャットやブログに回収するのか（できるのか）？　そんなことを合わせて考えて、私は現代と格闘している。　逃げる気はない。　敵の正体は、徐々に見えてきた。

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